Mae Preethi Srinivasan wedi gweld bywyd fel cricedwr addawol a fu’n gapten ar dîm criced y wladwriaeth Tamil Nadu dan 19 oed. Roedd hi'n nofiwr pencampwr, yn rhagorol mewn academyddion, ac yn ferch a oedd yn cael ei hedmygu gan ei chyfoedion a'u rhieni fel ei gilydd. I go-getter fel hi, efallai mai gorfod ildio ar ei nwydau oedd y peth anoddaf i'w wneud. Ond ar ôl i ddamwain ymddangosiadol ddiniwed dynnu ei gallu i gerdded a'i chyfyngu i gadair olwyn am weddill ei hoes, bu'n rhaid i Srinivasan ddad-ddysgu popeth roedd hi'n ei wybod a dechrau bywyd o'r newydd. O chwarae i dîm criced merched Tamil Nadu yn ddim ond wyth oed i golli pob symudiad o dan ei gwddf yn 17 oed, o deimlo’n hollol ddiymadferth ar ôl y ddamwain i nawr arwain y tîm yn ei chyrff anllywodraethol, Soulfree, mae Srinivasan wedi dod yn bell. Draw i'r ymladdwr.
Beth ysbrydolodd eich angerdd am griced?
Mae'n ymddangos bod criced yn fy ngwaed. Pan oeddwn yn ddim ond pedair oed, ym 1983, chwaraeodd India ei rownd derfynol gyntaf yng Nghwpan y Byd yn erbyn y pencampwyr teyrnasu, India'r Gorllewin. Roedd pob Indiaidd yn eistedd o flaen y sgrin deledu ac yn cefnogi India. Yn wahanol i'm gwladgarwch eithaf, fodd bynnag, roeddwn yn cefnogi India'r Gorllewin oherwydd fy mod yn ffan selog o Syr Viv Richards. Dechreuais ymgolli mor ddwys yn y gêm nes i mi ddatblygu twymyn. Cymaint oedd fy gwallgofrwydd am griced, ac yn fuan wedi hynny, aeth fy nhad â mi am hyfforddiant ffurfiol gyda’r hyfforddwr honedig P K Dharmalingam. Yn fy ngwersyll haf cyntaf, fi oedd yr unig ferch ymhlith dros 300 o fechgyn ac roeddwn i'n berffaith iawn ag ef. Yn wyth oed, cyn imi fod yn ddigon hen i wybod ei fod yn fargen fawr, roeddwn eisoes wedi dod o hyd i le yn chwarae 11 tîm criced merched Tamil Nadu hŷn. Ychydig wythnosau cyn fy damwain, roeddwn wedi cael mynediad i garfan parth y de ac roedd gen i deimlad y byddwn yn cynrychioli’r genedl yn fuan.
Fe wnaethoch chi ddioddef damwain a newidiodd gwrs eich bywyd yn llwyr. A allwch chi ddweud wrthym amdano?
Ar Orffennaf 11, 1998, euthum ar wibdaith a drefnwyd gan fy ngholeg i Pondicherry. Roeddwn i'n 17 oed ar y pryd. Ar ein ffordd yn ôl o Pondicherry, fe benderfynon ni chwarae ar y traeth am ychydig. Wrth chwarae mewn dŵr uchel yn y glun, fe wnaeth ton gilio olchi'r tywod o dan fy nhraed a baglais am ychydig droedfeddi cyn plymio'n drwsgl yn gyntaf i'r dŵr. Yr eiliad yr aeth fy wyneb o dan y dŵr roeddwn yn teimlo teimlad tebyg i sioc yn teithio o ben i droed, gan fy ngadael yn methu â symud. Roeddwn i wedi bod yn nofiwr pencampwr ar un adeg. Llusgodd fy ffrindiau fi allan ar unwaith. Cymerais ofal am fy nghymorth cyntaf fy hun, dywedais wrth y rhai o gwmpas bod yn rhaid iddynt sefydlogi fy asgwrn cefn, er nad oedd gen i unrhyw syniad o'r hyn a ddigwyddodd i mi mewn gwirionedd. Pan gyrhaeddais yr ysbyty yn Pondicherry, golchodd y staff eu dwylo oddi ar yr ‘achos damwain’ ar unwaith, gan roi brace gwddf i mi a olygwyd ar gyfer cleifion spondylitis, ac anfonodd fi yn ôl i Chennai. Nid oedd unrhyw gymorth meddygol brys ar gael imi am bron i bedair awr ar ôl fy damwain. Ar ôl cyrraedd Chennai, aethpwyd â fi i ysbyty amlddisgyblaeth.
Sut wnaethoch chi ymdopi?
Wnes i ddim ymdopi'n dda o gwbl. Ni allwn ddwyn y ffordd yr oedd pobl yn edrych arnaf, felly gwrthodais adael y tŷ am ddwy flynedd. Nid oeddwn am chwarae unrhyw ran mewn byd a wrthododd fi am rywbeth nad oedd gennyf unrhyw reolaeth drosto. Felly beth pe bawn i'n gallu gwneud llai, roeddwn i yr un person o fewn yr un ymladdwr, yr un hyrwyddwr - felly pam roeddwn i'n cael fy nhrin fel methiant? Ni allwn ddeall. Felly ceisiais gau fy hun allan. Cariad diamod fy rhieni a ddaeth â mi allan yn araf a chynnig dealltwriaeth ddyfnach i mi o fywyd.
Pwy fu'ch system gymorth fwyaf?
Fy rhieni, heb os. Maent wedi rhoi'r anrheg fwyaf gwerthfawr imi ei derbyn mewn bywyd - na wnaethant erioed roi'r gorau iddi. Fe wnaethant aberthu eu bywydau yn dawel er mwyn i mi allu byw gydag urddas. Symudodd y tri ohonom i dref deml fach Tiruvannamalai yn Tamil Nadu. Pan fu farw fy nhad yn sydyn o drawiad ar y galon yn 2007, chwalwyd ein byd. Byth ers hynny, mae fy mam wedi gofalu amdanaf ar fy mhen fy hun, ac mae'n parhau i wneud hynny. Ar ôl marwolaeth fy nhad, roeddwn yn teimlo gwagle aruthrol, ac ym mis Rhagfyr 2009, gelwais ar fy hyfforddwr a dywedais wrtho, os oedd gan unrhyw un ddiddordeb o hyd mewn cysylltu â mi, y gallai roi fy rhif iddynt. Nid oedd yn rhaid i mi aros hyd yn oed funud, canodd y ffôn bron yn syth. Roedd fel nad oedd fy ffrindiau erioed wedi fy anghofio. Ar ôl fy rhieni, mae fy ffrindiau'n golygu popeth i mi.
Er gwaethaf cael y gefnogaeth, mae'n rhaid eich bod wedi wynebu cryn dipyn o anawsterau ...
Rwyf wedi wynebu anawsterau bob cam o'r ffordd. Cawsom drafferth dod o hyd i roddwyr gofal yn ein pentref, oherwydd eu bod yn fy ystyried yn arwydd gwael. Pan geisiais ymuno â'r coleg, dywedwyd wrthyf, Nid oes codwyr na rampiau, peidiwch ag ymuno. Pan ddechreuais Soulfree, ni fyddai’r banciau’n caniatáu inni agor cyfrif oherwydd nad ydynt yn derbyn olion bawd fel llofnod dilys. Bedwar diwrnod ar ôl i fy nhad farw, cafodd fy mam drawiad ar y galon ac wedi hynny roedd angen llawdriniaeth osgoi. Ar ôl arwain bywyd cysgodol tan 18 oed, cefais sioc yn sydyn o gael fy rhoi yn rôl y penderfynwr a'r enillydd bara. Cymerais ofal am iechyd fy mam. Doeddwn i ddim yn gwybod unrhyw beth am fuddsoddiadau fy nhad na’n sefyllfa ariannol. Roedd yn rhaid i mi ddysgu ar frys. Gyda'r defnydd o feddalwedd wedi'i actifadu lleferydd, dechreuais weithio amser llawn fel ysgrifennwr ar gyfer gwefan wedi'i seilio ar ffilmiau, yr wyf yn dal i'w wneud.
Beth wnaeth eich ysgogi i ddechrau Soulfree?
Pan oedd fy mam ar fin cael llawdriniaeth ddargyfeiriol, daeth ffrindiau fy rhieni ataf a dweud, A ydych wedi meddwl am eich dyfodol? Sut byddwch chi'n goroesi? Yn y foment honno, roeddwn i'n teimlo bod y bywyd yn draenio allan ohonof. Ni allaf ddychmygu fy modolaeth heb fy mam nawr; Ni allwn ei wneud bryd hynny. Mae hi'n fy nghefnogi ar bob lefel. Pan ddechreuodd arwyddocâd ymarferol y cwestiwn edrych i mewn i mi, fodd bynnag, ceisiais ymchwilio i gyfleusterau byw tymor byr a thymor hir i bobl yn fy nghyflwr. Cefais sioc o glywed nad oedd cyfleuster sengl ledled India, sydd â'r offer i ofalu am fenyw yn fy nghyflwr am y tymor hir, hyd y gwn i o leiaf. Pan ddychwelon ni i Tiruvannamalai ar ôl llawdriniaeth fy mam, dysgais fod dwy ferch baraplegig roeddwn i'n eu hadnabod wedi cyflawni hunanladdiad trwy fwyta gwenwyn. Roedd y ddau ohonyn nhw'n ferched gweithgar; gweithiodd eu corff uchaf yn iawn, gan ganiatáu iddynt goginio, glanhau a gwneud y rhan fwyaf o dasgau cartref. Er gwaethaf hyn, cawsant eu gostwng gan eu teuluoedd. Cefais fy synnu gan y meddwl y gallai pethau o'r fath ddigwydd. Rwy'n byw mewn tref deml fach, ac os gallai hyn ddigwydd yn fy myd, yna gallaf ddychmygu'r niferoedd ledled India. Penderfynais fod yn asiant newid a dyna sut y cafodd Soulfree ei eni.
Ym mha ffyrdd y mae Soulfree yn helpu pobl ag anableddau gwahanol?
Prif nodau Soulfree yw lledaenu ymwybyddiaeth am anafiadau llinyn asgwrn y cefn yn India a sicrhau bod y rhai sy'n byw gyda'r cyflwr anwelladwy hwn ar hyn o bryd yn cael cyfle i fyw bywyd urddasol a phwrpasol. Mae'r ffocws arbennig ar fenywod, ac rydym wedi ymrwymo i gefnogi menywod ag anableddau difrifol, hyd yn oed os nad anaf llinyn asgwrn y cefn ydyw. Prosiect cyfredol sy'n gweithio'n dda yw'r rhaglen gyflog fisol sy'n cefnogi'r rheini ag anafiadau lefel uchel o gefndiroedd incwm isel. Mae'r rhai sy'n ei chael hi'n anodd goroesi o ddydd i ddydd yn cael `1,000 y mis am gyfnod o flwyddyn. Mae yna ‘raglen byw’n annibynnol’, lle rydyn ni’n sicrhau bod annibyniaeth ariannol ein buddiolwyr yn parhau trwy brynu peiriannau gwnïo a gweithrediadau cyllido hadau eraill. Rydym hefyd yn trefnu gyriannau rhoi cadair olwyn; cynnal rhaglenni ymwybyddiaeth anafiadau llinyn asgwrn y cefn; darparu adsefydlu meddygol a chymorth ariannol ar gyfer gweithdrefnau meddygol brys; a chysylltu pobl ag anaf llinyn asgwrn y cefn trwy alwadau cynhadledd i sicrhau eu bod yn gwybod nad ydyn nhw ar eu pennau eu hunain.
Allwch chi rannu ychydig o straeon llwyddiant gan Soulfree?
Mae yna lawer. Cymerwch, er enghraifft, Manoj Kumar, enillydd medal aur genedlaethol yn y digwyddiad rasio cadeiriau olwyn 200 m yn India. Yn ddiweddar enillodd yn y Bencampwriaeth Paralympaidd Genedlaethol a gynhaliwyd yn Rajasthan yn 2017 ac yn 2018. Ef oedd y pencampwr ar lefel y wladwriaeth pan ddaeth i Soulfree am gymorth. Er gwaethaf wynebu heriau anhygoel mewn bywyd, gan gynnwys cael ei adael gan ei rieni a chael ei anfon i fyw mewn cyfleuster gofal lliniarol, ni chollodd Manoj obaith erioed. Pan ysgrifennais am Manoj a’r angen i ymgodi a grymuso para-athletwyr anhygoel fel ef, daeth noddwyr hael ymlaen am gymorth. Stori arall yw stori Poosari, a ddioddefodd anaf i fadruddyn y cefn ac a gafodd ei wely am saith mlynedd. Gyda chefnogaeth Soulfree, yn raddol enillodd ddigon o hyder ac mae bellach wedi cymryd at ffermio. Ar ôl prydlesu tair erw o dir mae wedi tyfu cymaint â 108 sach o reis, ac wedi ennill mwy na `1,00,000 gan brofi y gall paraplegigion oresgyn unrhyw her a sicrhau canlyniadau gwych trwy ymdrech onest.
Mae'r meddylfryd cyffredinol am anableddau yn dal i fod yn eithaf yn ôl yn India. Beth yw eich meddyliau ar hyn?
Mae difaterwch a difaterwch cyffredinol yng nghymdeithas India ynghylch anableddau. Mae angen newid y meddylfryd sylfaenol bod ychydig gannoedd o filoedd o fywydau a gollir yma ac nad oes yn bwysig. Mae'r deddfau eisoes ar waith y dylai fod gan bob adeilad cyhoeddus gan gynnwys sefydliadau addysgol hygyrchedd cadeiriau olwyn, ond nid yw'r deddfau hyn yn cael eu gweithredu ym mhobman. Mae cymdeithas Indiaidd mor wahaniaethol nes bod y rhai sydd eisoes yn dioddef o anableddau corfforol yn torri i lawr ac yn rhoi’r gorau iddi. Oni bai bod y gymdeithas yn gwneud penderfyniad ymwybodol i'n hannog i fyw ein bywydau a dod yn aelodau cynhyrchiol o gymdeithas, mae'n anodd sicrhau newid sylfaenol.
Yn ôl i chi, pa fathau o newidiadau sydd eu hangen i helpu'r bobl ag anableddau gwahanol i fyw bywyd gwell?
Mae newidiadau isadeiledd fel gwell cyfleusterau ar gyfer adsefydlu meddygol, hygyrchedd cadeiriau olwyn a chynhwysiant trwy gyfle cyfartal ym mhob agwedd ar fywyd, fel addysg, cyflogaeth, chwaraeon, ac efallai yn bwysicaf oll, cynhwysiant cymdeithasol sy'n derbyn priodas, ac ati. Ar nodyn mwy sylfaenol, cyflawn mae angen newid ym mhroses meddwl a phersbectif pob rhan o gymdeithas. Mae rhinweddau fel empathi, tosturi a chariad yn hanfodol er mwyn torri trwodd o'r bywydau mecanyddol rydyn ni'n eu harwain heddiw.
Pa neges fyddech chi'n ei rhoi i bobl am anabledd?
Beth yw eich diffiniad o anabledd? Pwy sydd â gallu perffaith? Bron neb, felly onid ydym ni i gyd fwy neu lai yn anabl mewn un ffordd neu'r llall? Er enghraifft, a ydych chi'n gwisgo sbectol? Os gwnewch hynny, a yw'n golygu eich bod yn anabl neu rywsut yn graddio'n is nag unrhyw un arall? Nid oes unrhyw un â golwg perffaith yn gwisgo sbectol, felly os nad yw rhywbeth yn berffaith mae angen dyfais ychwanegol i ddatrys y broblem. Nid yw pobl sy'n defnyddio cadeiriau olwyn, mewn ffordd, yn ddim gwahanol. Mae ganddyn nhw broblem, maen nhw'n methu cerdded, a gellir datrys eu problemau gyda chadair olwyn. Felly, os yw pobl yn newid eu persbectif i gredu bod pawb fwy neu lai yr un peth, yna byddent yn ceisio sicrhau bod pawb yn cael eu cynnwys yn ein cymdeithas yn awtomatig.
A allwch chi rannu eich meddyliau am gynhwysiant ar draws sfferau?
Er mwyn i gynhwysiant ddod yn norm ar draws pob cylch yn y gymdeithas, mae angen i'r ymdeimlad o gysylltedd ddiferu'n ddwfn i bob un ohonom. Dim ond pan fydd pob un ohonom yn codi gyda'n gilydd y gall gwir ymgodiad ddigwydd. Mae angen i bobl a sefydliadau gymryd eu cyfrifoldebau cymdeithasol o ddifrif a bod yn atebol am y problemau yn ein cymdeithas. Yn anffodus, efallai oherwydd y boblogaeth uchel, mae India ar ei hôl hi o ran cynnwys a derbyn gwahaniaethau mewn pobl. Mae'r rhai ag anableddau difrifol yn aml yn cael eu stigmateiddio yn eu cartrefi eu hunain, yn cael eu cadw'n gudd ac yn cael eu hystyried yn drueni ac yn faich. Efallai bod pethau'n ddrwg nawr, ond rwy'n gobeithio am ddyfodol mwy disglair oherwydd mae mwy o bobl wedi dod ymlaen i'm cefnogi yn ddiweddar.
Beth yw eich cynlluniau ar gyfer y dyfodol?
Fy unig gynllun ar gyfer y dyfodol yw lledaenu cariad, golau, chwerthin a gobaith yn y byd o'm cwmpas. Fy nod yw bod yn asiant newid a ffynhonnell egni positif mewn unrhyw amgylchiad. Rwy'n gweld mai hwn yw'r cynllun mwyaf heriol a boddhaus i gyd. Cyn belled ag y mae Soulfree yn y cwestiwn, mae fy ymrwymiad iddo yn absoliwt. Y nod yw trawsnewid yn sylfaenol safbwyntiau cyffredinol am anabledd yn India. Yn bendant, bydd angen oes o waith arno, a bydd yn parhau ymhell ar ôl i mi beidio â bod o gwmpas.
